(1) Меня в огромном наследии Любищева, да и в его жизни более всего занимала одна черта, одна удивительная особенность — то, как он пользовался временем своей жизни. (2) Он создал специальную систему времяпользования и в результате получил совершенно новое качество жизни.

(3) Любому человеку, кем бы он ни был, отпущено определённое Время его жизни, Годы, а они состоят из месяцев, дней, часов. (4) Мы не замечаем их течения. (5) На самом деле — стараемся не замечать, раз навсегда усвоив банальную истину: «чтобы мы ни делали, а время всё равно идёт». (6) Хотя никакая это не истина, а скорее заблуждение, одно из тех оправданий, какими пользуются слабые, бездеятельные натуры.

(7) Может показаться, что любые попытки исследовать природу времени безнадёжны. (8) Его принимают как некоторую интуитивность, тонкость, как течение, которое ни замедляется, ни ускоряется, которое одинаково повсюду и для всех.

(9) Однако, физики со времён Эйнштейна стали изучать, исследовать свойства времени как физический процесс.

(10) Когда я столкнулся с феноменом Александра Александровича Любишева, я обнаружил, что он на уровне человеческой жизни установил как бы подобие эйнштейновской теории относительности — новые свойства времени, его возможности, его неоднородность, его новые «системы отсчёта». (11) Сравнение моё субъективное, возможно, преувеличенное. (12) Система, созданная Любищевым, была для меня открытием чрезвычайной важности. (13) Всеобщего значения. (14) Она убедительна прежде всего результатами его собственной жизни. (15) Он никогда её не декларировал, она не теоретическое построение, она на протяжении десятилетий практически служила ему, благодаря ей он сделал то, что не может уместиться в человеческую жизнь даже талантливейшей личности.

(16) Система А. Любищева прочно связана с его научной деятельностью, с его этикой, со всей его биографией. (17) Сам он сформулировал общую формулу этики, которой неуклонно следовал и которая отражает смысл его времяупотребления. (18) Формула эта гласит: поступай так, чтобы твоё поведение способствовало прогрессу человечества, выражающемуся в победе духа над материей.

(19) При этом он добавлял, что мы не можем сказать, откуда произошёл дух, но всё развитие жизни есть непрерывная борьба духа с материей. (20) Он считал, что победа духа всё более обозначается. (21) По сути своего мировоззрения он был идеалистом, но при всех оговорках его идеалистические взгляды, его идейное бесстрашие — редкое явление в отечественной идеологии нашего века.

(Д. А. Гранин)

Какие из перечисленных утверждений являются ошибочными? Укажите номера ответов.

1) В предложении 2 представлено повествование.

2) Предложение 6 противопоставлено по содержанию предложению 5.

3) Предложение 13 усиливает мысль, данную в предложении 12.

4) Предложение 18 указывает на следствие того, о чём говорится в предложении 16.

5) В предложении 21 представлено описание.